حتى يبلغ الهدى محله " والمتمتع يدخل محرما فيطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ، فإذا فعل ذلك حل من إحرامه ، وأخذ شيئا من شعره وأظافيره وأبقى من ذلك لحجه ، وحل من كل شئ ثم يجدد إحراما للحج من مكة ، ثم يهدى ما استيسر من الهدى كما قال الله عز وجل . وعن أبي جعفر محمد بن علي ( صلع ) أنه قال في قول الله تعالى : ( 1 ) " الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج " ، قال : الأشهر المعلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة لا يفرض الحج في غيرها . وفرض الحج التلبية والاشعار والتقليد . فأي ذلك فعله من أراد الحج فقد فرض الحج . والرفث الجماع ، والفسوق الكذب والسباب والجدال لا والله وبلى ( 2 ) والله ، والمفاخرة . ذكر الرغائب في الحج روينا عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال في قول الله عز وجل " ( 3 ) " وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك " قال : كان في قولهم هذا منة منهم على الله بعبادتهم وإنما قال ذلك بعض الملائكة لما عرفوا من حال من كان في الأرض من الجن قبل آدم ، فأعرض الله عنهم ، وخلق آدم وعلمه الأسماء كلها ( 4 ) ثم سأل الملائكة ، فقالوا : ( 5 ) " لا علم لنا إلا ما علمتنا " ، قال : ( 6 ) " يا آدم أنبئهم بأسمائهم " فلما أنبأهم بأسمائهم قال لهم : ( 7 ) " اسجدوا لآدم فسجدوا ، فقالوا في أنفسهم : وهم ساجدون ، ما كنا نظن أن الله يخلق خلقا أكرم عليه

--> . بلا T ( 2 ) . 197 , 2 ( 1 ) . T om ( 4 ) . 30 , 2 ( 3 ) . 33 , 2 ( 6 ) . 32 , 2 ( 5 ) verses but bits ard taken from 2 , it is not a continuous citation from the Koran . 34 , 2 ( 7 ) . and made up into a sentence